충청남도 서산시 운산면 보원사터에 있는 고려시대 승려 탄문의 유골을 모신 불탑. 승탑. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.7m. 고려시대 고승인 법인국사 탄문(坦文, 900∼975)의 유골을 모신 승탑으로, 탄문이 입적한 975년(광종 26)과 서산 보원사지 법인국사탑비(보물, 1963년 지정)가 건립된 978년(경종 3) 사이에 조성되었을 것으로 추정된다. 현재 탑비와 함께 부도전(浮屠殿)에 자리하고 있다. 승탑은 바닥돌부터 지붕돌까지의 단면이 8각으로, 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각원당형(圓堂形)을 따르...

충청남도 서산시 대산읍 삼길사(구 해월사)에 있는 조선후기에 조성된 목조 불상및복장유물. # 개설 복장 발원문에 의하면, 1726년(영조 2)에 경상도 상주 동관음거(東觀音居)의 최흡(崔洽), 해숙(海淑), 덕삼(德森)이 제작하여 예산 수덕사 삼길암(三吉庵)에 봉안한 아미타 삼존불상의 양협시 관음상 중 하나이다. 다른 한 구의 관음보살은 현재 수덕사 근역성보관에 보관되어 있는 삼길암 목조관음보살좌상(충청남도 유형문화유산, 2003년 지정)이다. 2011년 7월 20일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 삼길사...

서암(西庵, 1914~2003)은 대한불교조계종의 총무원장, 원로회의 의장, 종정 등을 역임하며 종단의 개혁을 이끌었던 승려이다. 그러나 그는 종단 개혁에 앞서 전국을 돌며 수행 정진에 매진했던 선승(禪僧)이기도 하였다. 서암은 1994년 조계종 종정직을 내려 놓는 동시에 종단을 떠나 자유인으로 참선 정진하였다.

조선시대 강변칠우에 속한 문인. # 개설 본관은 부여(扶餘). 아버지는 목사 서익(徐益)이다. # 생애 및 활동사항 서자출신으로 어려서부터 재주가 있었으나 서얼차대(庶孼差待)로 관리에 등용되지 못함을 불만으로 여겨오던 중, 같은 서출인 박응서(朴應犀)·심우영(沈友英)·박치의(朴致毅)·박치인(朴致仁)·이경준(李耕俊)·김평손(金平孫) 등과 소양강 부근을 근거로 강변칠우·죽림칠우(竹林七友)를 자처하며 시와 술로 교유하였다. 1612년(광해군 4) 조령(鳥嶺)에서 은상인(銀商人)을 살해하고 은 600∼700냥을 강탈하다가 체포...

『서역중화해동불조원류(西域中華海東佛祖源流)』는 조선 후기 18세기의 승려 사암 채영이 인도와 중국의 선종 계보와 고려 말 태고 보우(太古普愚)로부터 이어진 조선 불교의 법맥을 자세히 정리한 불교 사서이다. 1764년 완주 송광사에서 목판으로 간행된 이 책은 임제태고법통(臨濟太古法統)에 입각해 선종을 조선 불교의 정체성으로 내세우고 있다. 조선 후기 불교의 법맥은 청허 휴정(淸虛休靜)의 청허계에 속한 4대 문파와 부휴 선수(浮休善修)의 부휴계를 중심으로 기재하였다.

서울특별시 성북구에 있는 해방 이후 에 창건된 대한불교법화종의 총본산인 사찰. # 내용 1946년 5월혜일정각(慧日正覺)이 대각국사(大覺國師)를 종조(宗祖)로 삼고 『법화경(法華經)』을 근본경전으로 하는 불교의 일파를 창종하고 절을 창건하였다. 현재의 법당은 1909년에 지은 건물로서 일반적인 양식을 벗어나 독특한 양식을 보여주고 있다. 대웅전 내에도 특이하게 다보탑을 건립하고 그 안에 합장한 석가모니불을 봉안하였으며, 협시불은 봉안하지 않고 있다. 경내에는 대한불교법화종의 총무원이 있어서 전국의 1,400여 개의 말사를 관...

서울특별시 은평구 삼천사터에 있는 고려전기 에 조성된 높이 2.6m의 마애불. # 개설 1979년 보물로 지정되었다. 삼천사는 현대에 와서 복원되었으며, 이 불상은 원래 삼천사의 옛터로 오르는 입구에 솟은 병풍 바위에 서남쪽을 바라보게 새겨진 마애불이다. # 내용 및 특징 마애여래입상은 편편한 바위 면에 얕게 부조되어 있고 그 융기선을 따라 금분을 칠하여 화려한 느낌을 주며 입체감이 없는 편이다. 삼천사지 불상이 새겨진 바위 위에는 커다란 바위가 얹어져 있다. 불상의 좌우에 네모난 가구공(架構孔)이 남아 있어 옛날에는 불상...

서울특별시 종로구 청룡사 대웅전에 봉안할 목적으로 1868년에 제작한 지장시왕도. # 개설 2005년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 149.2㎝, 가로 180.6㎝. 지장시왕도란 지옥에 떨어진 중생까지도 모두 구제한 뒤에 성불하겠다는 서원을 세운 지장보살(地藏菩薩)과 사후 세계인 명부(冥府)를 관장하며 죽은 자의 속세 업보를 심판하는 시왕(十王), 그리고 그 권속을 한 화면에 표현한 불화이다. 비단 바탕에 붉은색을 주조색으로 하여 녹청색, 군청색, 그리고 백색으로 채색하였고 안정...

한국인으로 구성된 최초의 직업 발레단. # 내용 1946년 10월 창단된 서울바레단은 한동인의 주도하에 정지수, 장추화 등 단원 12~20명 정도의 규모로 설립되었다. 서울 배제중학교를 졸업하고 한성준에게 무용을 사사받은 한동인은 1939년 일본으로 유학해 아즈마(東勇作)의 제자로서 가마쿠라 발레연구소의 엘리아나 파블로바에게 발레를 배운 후 귀국하면서 1946년에 서울바레단을 창설하였다. 서울바레단은 1946년 10월 9일 서울중앙극장에서 창립공연으로 「레 실피드」(정지수, 박영식, 김영, 김리원, 조영희, 허문향, 박진원 ...

공덕룡의 수필 「공가의 변명」 · 「두고 온 오솔길」 · 「귀심」 등을 수록하여 1974년 형설출판사에서 간행한 수필집이다. 1부는 ‘두고 온 오솔길’이라 하여 체험과 추억들을 되살려 보고 있다. 2부는 ‘지켜 본 세상일’이라 하여 신변의 사소한 일들을 중심으로 한 글이다. 3부는 ‘감정여행(感情旅行)’이라 하여 여행기와 여행의 본질에 대한 소회를 적고 있다. 4부는 ‘대학가(大學街)의 뒤안길’이라 하여 대학의 본질 등에 대한 글을 실어놓고 있다. 수필을 쓰는 작가로서의 마음을 견지하고자 부단히 관찰한 결과물로서 이루어 낸 충실한 작품이라 할 수 있다.

서울우유협동조합은 1937년 서울에서 설립된 유제품을 생산하는 대표적인 협동조합이다. 1937년 경성우유동업조합으로 출발하여, 1945년 서울우유동업조합으로 개칭되었다가 1961년 해체되었고, 1962년에 지금의 명칭으로 설립되었다. 1962년 국내 최초로 균질 우유를 생산했고, 이후 국산 연유를 사용한 ‘서울우유’를 생산하였으며, 1964년 국내 최초로 초고온 순간살균기(HTST)를 도입하는 등 우리나라 유가공업을 선도해 왔다. 서울우유협동조합은 유가공사업 외에 낙농지원사업, 구매사업, 생명공학사업, 신용사업 등을 펼치고 있다.

문학예술사에서 박희진의 시 「미스터 싱글벙글」·「잡초의 노래」·「자탄가」등을 수록하여 1979년에 간행한 시집. # 개설 12.2×19.9(cm), 135면. 1979년 문학예술사에서 출간되었다. ‘시사풍(時事風)’, ‘자탄(自歎)과 무상(無常)’, ‘인정요(人情謠)’, ‘연애풍(戀愛風)’, ‘기지(機智)와 해학’의 5부로 나뉘어 45편의 작품이 수록되었다. # 내용 이 시집은 민요풍의 작품을 기획하여 묶었다. 박희진은 자서 ‘시인은 말한다’에서 1965년부터 1969년까지 민요를 집중적으로 창작했으며 그중 38편을 이 시...

서유영은 조선 후기에, 사릉참봉, 의령현감 등을 역임한 문신이다. 호는 운고이다. 1830∼1860년은 낙산시사를 결성해 여러 문인들과 교유하였다. 1860년에 음덕으로 사릉참봉을 제수받았다. 1865년 의령현감에 부임하였다가 4년 만에 파직되어 유배를 갔다. 1870년 고향인 충청도 금계로 낙향하였다. 유학사상에 기초하고 있지만, 실학·도선·불교 등에도 관심을 가졌다. 문학은 전·야담·소설 등 서사양식을 두루 수용하였다. 우리 역사와 풍속을 연작시로 읊는 죽지사를 창작하기도 했다. 『운고시선』, 『금계필담』, 『육미당기』가 남아 있다.

서장관(書狀官)은 조선시대에 중국으로 가는 외교사절단의 지휘부 ‘삼사신(三使臣)’ 가운데 한 관직이다. 왕복 약 5개월 동안의 사행 기간 동안 보고 들은 각종 외교 정보를 기록하여 국왕에게 보고하고, 사행단의 비리나 부정을 감찰(監察)하는 임무를 맡았다. 주로 사헌부의 4품에서 6품 관원 중에서 임명되었으며, 일본 통신사도 비슷한 체제로 운영되었다.

일제강점기 때, 무정부주의 항일비밀결사인 흑기연맹과 문예운동사를 조직한 독립운동가. # 개설 본관은 달성(達城). 충청북도 중원 출신. # 생애 및 활동사항 1925년 1월 서울에서 서우순(徐宇淳)·서상경(徐相庚) 등 다수의 동지들과 함께 무정부주의 독립운동 비밀결사인 흑기연맹(黑旗聯盟)을 조직하여 무정부주의연구와 독립운동을 하다가 일본경찰에 붙잡혀 1925년 11월 징역 1년형을 언도받고 복역하였다. 1929년 2월 권오순(權五淳)·안동규(安東奎)·김학원(金學元)·정진복(鄭鎭福)·서상경·김현국(金縣國) 등 다수의 동지...

1694년(숙종 20)박권(朴權)이 지은 기행가사. # 구성 및 형식 1책. 한글필사본. 4음보 1구로 계산하여 전체 161구이다. 음수율은 3·4조를 주조로 하여 2·3조, 2·4조, 4·4조, 4·5조 등도 보인다. 작자가 죽은 지 8년째인 1723년(경종 3) 8월 15일에 ‘우연’이라는 사람이 적어놓은 것을 작자의 증손자가 1781년(정조 5)에 베낀 필사본을 박영구(朴泳九)가 소장하고 있다. # 내용 및 평가 작자가 1694년 겨울에 동지사(冬至使) 서장관(書狀官)으로 연경(燕京)에 가게 되었는데, 이 때 서울...

서해도는 고려시대에 안찰사(按察使)가 파견된 5도(五道)의 하나로서, 지금의 황해도 일대에 해당하는 행정 구역이다. 성종 때 시행된 10도(十道) 중 관내도(關內道)에 속하였으며, 그중 서도(西道) 지역을 기반으로 하였다. 관내에 계수관(界首官)으로 안서대도호부(安西大都護府) 해주(海州)와 황주목(黃州牧)이 있었으나 일찍부터 안찰사가 파견되면서 도(道)로 정착하여 5도가 성립하는 바탕이 되었다.

『석마하연론통현초(釋摩訶衍論通玄鈔)』는 인도 마명논사의 『대승기신론』에 대한 주석서인 『석마하연론』에 대해서 지복(志福)이 저술한 전체 4권의 주석이다. 고려 교장에 수록되어 있다. 우리나라에는 현재 전하지 않고 일본 고산사에 사본이 전해지며, 대수문고에 간본이 전해지고 있다.

『석보상절』은 조선전기 수양대군이 석가모니의 일대기와 설법을 담아 편찬한 불교경전이다. 총 24권으로 추정되며 갑인자와 한글 활자로 인쇄된 활자본이다. 왕비 소헌왕후가 돌아가자 그 명복을 빌기 위해 세종의 명으로 수양대군이 편찬하였다. 석가모니의 일대기와 주요 설법을 한글로 번역하여 편찬한 최초의 책으로, ‘석보’는 석가모니의 전기를 의미하고 ‘상절’은 중요한 내용은 자세히 쓰고 그렇지 않은 내용은 줄여서 쓴다는 뜻이다. 한글로 표기된 최초의 산문 자료로서 문체가 자연스러워 당시의 언어 사실을 잘 보여주고 있으며 국어학 연구에 중요한 자료이다.

북한 평안북도 의주군 송장면 석숭산(石崇山)에 있는 조선후기 승려 묘안이 중건한 사찰. # 내용 ‘금강사(金剛寺)’라고도 한다. 언제 누가 창건했는지 알 수 없다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에 존재한다고 나와 있다. 1726년(영조 2) 묘안(妙安)이 중건했다. 백화전의 용마루 상량문에 의하면, 1673년(현종 14) 또는 1738년(영조 14)에 중창했다고 한다. 일제강점기에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 건물로는 대웅보전과 백화전, 청운당, 만세루, 칠성각, 산신각 등 11동이 있다.